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[为什么义人受苦]约伯为什么受苦

发布时间 : 2020-06-29 16:00:52 阅读 : 来源 : 生活百科

[为什么义人受苦]义人受苦的目的是什么

宇宙本质上就是以上帝为中心的。上帝的伟大,是我们有限的理性所不能测透的,世界上的所有发生的事,无一没有在上帝的掌管之中。

义人受苦,是为蒙上帝赐福!个人的命运不同啊,。社会也是有责任的,。一些恶人得不到应有的惩罚。正义得不到伸张,。

为什么义人受苦

[为什么义人受苦]约伯为什么受苦

问题:约伯为什么受苦难?如果是说因为他有罪,那么世界上每一个人都有罪,难道都要受约伯那样的苦难?显然说法不是很妥当。

有罪的人不是受苦不受苦的问题,乃是灵魂永远的审判,就是将来灵魂永远的痛苦煎熬,约伯受苦是因为他以为自己没有罪,所以要受极其的苦难,使他降卑,使他刚硬的心肠降服下来,那么世界上以为自己没有罪的人太多了,是不是也需要来受这样的苦?

我们说:受这样苦的人有福了,若说都来受这样的苦恐怕还不配,因为神的大爱藏在患难里,约伯受苦是因神爱他,约伯若不受苦,恐怕他的灵魂将要受永远的痛苦煎熬,若比起灵魂永远的痛苦煎熬、人肉身的痛苦就算不得什么,通过肉身的苦难使他得认识、使他悔悟转念,从强调坚持依靠自己转从全然信靠施救恩的神。

使得灵魂有永远的保障,惟独认识属天的荣耀,地上暂时的东西就都算为虚空。约伯起初的信还是属宗教,是还未得救,许多人以约伯是;‘完全正直,敬畏神,远离恶事’,来蒙蔽自己,岂不知那仍然是宗教,因为完全人是因信靠神的救恩的人才配得称是,而起初的约伯是坚持顽强地表明依靠自己,也就是拒绝神的救恩。

许多人以神二次称赞约伯为理由,来蒙蔽神所要发明的旨意,神的旨意就是:一切有罪又自义的人都必须寻求归向公义的施救恩的神。

和一网友的谈话,那文章太肤浅了,就像是个非信徒所写的,思路反掉了,神锐利尖刻地责问约伯和一切自以为义的宗教人士:‘伯记38:4--,你绝顶聪明吗?

伯记38:18--,你全知道又绝对有能力吗?伯记40:8,你想借着定神为有罪,好表明自己比神更有义吗?

’这些不是说约伯受苦难以后心里才有的东西,在没受苦难以前就有了。你说:“许多人以约伯是;‘完全正直,敬畏神,远离恶事’,来蒙蔽自己,岂不知那仍然是宗教”。

而圣经是这样说的:约伯记:1:1乌斯地、有一个人名叫约伯.那人完全正直、敬畏神、远离恶事。这节经文,究竟是关于约伯的事实真相呢,还是像你所说的:“许多人来蒙蔽自己”呢?

如果是“许多人来蒙蔽自己”,那么,圣经为什么要来蒙蔽许多人呢?如果是关于约伯的事实真相,那么,也就说明,你的说法与圣经相反,是你在蒙蔽许多人。

你说:“约伯受苦是因为他以为自己没有罪,所以要受极其的苦难,使他降卑,使他刚硬的心肠降服下来”。而圣经是这样说的:约伯记:1:8

耶和华问撒但说、你曾用心察看我的仆人约伯没有.地上再没有人像他完全正直、敬畏神、远离恶事。“完全正直,敬畏神,远离恶事”,这是否属于你所说的“约伯心刚硬”呢?

如果敬畏神,算是心刚硬,那么也就等于说:不敬畏神,是心正直光明吧。如果敬畏神,不算心刚硬,那么也就等于说:你的说法与圣经相反,是你的心刚硬。

看来你是没有仔细读约伯记,所以你的描述是有错谬的:约伯受苦是因为撒旦在神面前控告约伯,撒旦在歪曲约伯的信心,所以神许可撒旦攻击约伯,约伯因此受苦——但约伯说:赏赐的是耶和华,收取的是耶和华,耶和华的名是应当称颂的;人从神蒙福,也从神受祸,无论在人看是福是祸的事情,都应该感谢神。

约伯的完全正直,不是人所说的,是神定的!耶和华上帝看约伯是个正直的人,敬畏神,远离恶事。约伯受苦,是因为天上的一个争议,撒旦指控人,是为了受到神的保护才去敬畏神,如果受到考验,就会离弃神。

耶和华上帝那时允许撒旦令约伯受苦。所以,约伯受苦,根源是在于撒旦。约伯记42:1约伯回答耶和华说:42:2

“我知道你万事都能做,你的旨意不能阻。42:3谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。

42:4求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。42:5我从前风闻有你,现在亲眼看见你。42:6因此我厌恶自己(注:“自己”或作“我的言语”),在尘土和炉灰中懊悔。

[为什么义人受苦]义人受苦的目的是什么

宇宙本质上就是以上帝为中心的。上帝的伟大,是我们有限的理性所不能测透的,世界上的所有发生的事,无一没有在上帝的掌管之中。

[为什么义人受苦]为什么要为爱受苦

人生最快乐和幸福的事就是能和自己心爱的人在一起,人活着就要快快乐乐的活着,而能为你爱的人(包括:父母,爱人,子女,等亲友)付出和牺牲就是爱,就是人生的意义所在。

人活着为了生命的存在和延续,为了实现理想和追求,为了体现人生自我的价值活着,不是为了活着而活着。人应该有所追求,人应该有个目标,假如一个人没有追求没有目标,就仿佛一根游丝,只是漂浮在这个喧嚣世界里的一粒游尘,匆匆的来也可能匆匆的去。

活着要有期望,活着要有思念,活着为了自己,但是我们决不能只为自己活着,要那样的话,当我们回首往事,会因为我们的碌碌无为而悔恨、会因为我们的虚度年华而懊悔。

活着不只是为了自己,活着就应该有所追求,活着就好好的活个样子,活着就好好的珍惜。来到了这个世界上,就得为许多关系而活着:首先为带你到这个世界来的父母活着。

你要让他们快乐,这是给他们的回报;其次要为你的亲朋好友活着,也要让他们感到快乐,这也是给他们,同时给自己的回报;然后要为你的爱人活着,这是你学会接受爱以后,再学会付出爱的时候。

当然,我们也要为自己活着。我们哭着来到这个世界,就不要再哭着回去吧?为自己活着、为爱你和你爱的人。人是为了需求而活着的,人的需求可以分成五层需求,由低到高。

它们是:生理需求、安全需求、社交需求、社交需求、尊重需求、自我实现。生理上的需要是人们最原始、最基本的需要,如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。

若不满足,则有生命危险。这就是说,它是最强烈的不可避免的最底层需要,也是推动人们行动的强大动力。安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。

安全需要比生理需要较高一级,当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人,都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。

社交的需要也叫归属与爱的需要,是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需要。

社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系,这种需要是难以察悟,无法度量的。

尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类,包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足,但基本上的满足就可产生推动力。

自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作,最充分地发挥自己的潜在能力,成为所期望的人物。

这是一种创造的需要。有自我实现需要的人,似乎在竭尽所能,使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。

人类价值体系存在两类不同的需要,一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动,称为低级需要和生理需要。

一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要,称为高级需要。人都潜藏着这五种不同层次的需要,但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。

人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。

在高层次的需要充分出现之前,低层次的需要必须得到适当的满足。在人自我实现的创造性过程中,产生出一种所谓的“高峰体验”的情感,这个时候是人处于最活着为了什么?

人活着究竟为了什么?体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福,都是人的一种成长,披荆斩棘。

有几人为寻找活着的意义而活着、有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义、人活着是为了什么?一种对死的恐惧。

激荡人心的时刻,是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态,这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。

活着是为了什么,人生的价值是什么。也可以说一个是意义,一个是目的。所谓意义,应该是客观的,自然的。我要说的是.你就不会惊讶人们煞有介事的活着,却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。

因为一切都是自然而然,谁活着的时候不是在向幸福。人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义,一个是目的。

所谓意义,应该是客观的,自然的。我要说的是人类,而并非某一个人,那么所谓的奉献论就是谈不通的,对于博大而永恒的宇宙来说,人类连个垃圾都算不上,人类只是为了自己而活,我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。

科学的发达以及进化论的突破,使人类越来越清楚自己的位置-自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的,甚至你离开这个世界时也不是。

人类是渺小的,充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗?这不是悲观,事实本来如此。

但是反过来想,世界的其他组成部分也同样平凡,而且人还是万物之灵,说你“猪狗不如”你一定不爱听,这也是足以令人类自豪的事情了。

物竞天择,适者生存,至少在地球上,人类是呼风唤雨的霸主。单独的一个人,宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在,尽管没意义,但生存是我们的权利,至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。

如果说有意义,应该是指相对的意义,是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母,养育了子女,愉悦了他人;大的范围,我们可能帮助过一些人,为社会做出贡献,为人类发展做出贡献,从而载入史册。

这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务,你可以选择什么都不做,如果你能够生存下去的话。

我们之所以,希望做得出色一点,无非是为了活得更好,活得更精彩。而这就是我们的目的。人生就是人的生存,一切为了生存(达尔文语),更好的生存。

人最根本的本性不是善与恶,而是追求快乐,回避痛苦。这是自然选择,似乎没有生物会是例外。回头再看这个问题,你就不会惊讶人们煞有介事的活着,却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。

因为一切都是自然而然,谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢?记得“神探亨特”(美国老片)的口头禅就是“上帝安排的”,我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。

当然人类的上帝就是自然。这里我再强调一个词就是“正义”,所谓正义就是对的,符合自然法则的;无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。

为什么?因为人的认识和能力都是有限的,人的感受和感觉是真真切切的,谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死?

反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的,损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身,齐家,治国,安天下”的论点是现实和智慧的。

按照幸福最大化原则,能给更多的人带来幸福你也会更加幸福,但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐,孰乐?

也许一个人越发成熟客观,他的判断就越发接近正义。人生大抵就是这样,而人们的人生观或许千差万别,这和人们自己的经历品性有关。

剩下的事情,就是应该如何去做。但还想告诫年轻人的是:第一:要现实,不要任性,不要在真空中思考虚设的问题,你们目前面临的最迫切问题是就业和生存,学好本领才是硬道理,这需要踏踏实实的下功夫。

第二:要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹,你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别?伟大在哪里?如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为,那么你的情人要比现在的好很多。

第三:对一部分自卑的人,我劝你们勇敢一点。正如我前面所言,人们生而平等,你不要顾忌别人(有好人也有坏人)的脸色而委屈了自己,无论你是多么想把事情处理好。

给自己过多的压力并不是好事,这并不能解决问题,要冷静沉着,可以循序渐进但不能自暴自弃。第四:惰性是与生俱来的习惯,但绝不是好习惯。

改变习惯要从行动开始。第五:不要遇难而退,要知道为之则难者亦易矣,这不仅应用于大目标,而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境,并走得更远。

很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅,也不象松鼠说的那样深。第六:不要问别人幸福是什么,你的快乐和痛苦自己清楚。

第七:从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切,多懂一些道理固然好,但是人的精力有限,行动其实更重要。

不需要懂的道理就不用去懂,这也是一个道理。第八:要懂得知足者常乐,你我皆凡人,肯定又很多事情不会尽如人意,要懂得不懈的追求,也要懂得珍惜的对待。

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