请照顾一个人最后的体面

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在朋友圈转流言的人,十之八九,对SM的兴趣比对乔任梁更大。

 

人固有一死,或死于真相,或死于流言。或死于抑郁,或死于性虐。身为名人,在现代社会,你没有办法静悄悄地死。

 

何止名人,就连普通老百姓,也没有办法阻止死后蜂起的议论,无论它是真是假。真假已经不再重要,就算是流言,营造出来的情绪也会真实地落到每个人心里,今后别人想起这个人,就会记得这则传言。

 

从小听过很多类似的事。比如说某个老汉,在乡下赁了一间屋子,和某个女人同居,每天都发生性关系。有一天,正在做的时候,心脏病发作,赶紧推了三轮要往医院拉,刚上三轮就不行了。

 

很少人知道那个老汉是谁,但那些故事,数不胜数。添油加醋,绘声绘色,精确到每一处细节,就像事发现场有摄像头把一切都记录了下来,甚至还是全方位多角度地记录。没有人管传言怎么来的,但很多人津津乐道。

 

为什么传呢?也许有种嫉妒和复仇的快意:你一个六十多的老汉还能享受夜夜声色犬马的生活,我们都享受不到啊!死了活该。

 

像乔任梁这样的人,难免不被嫉妒。年少成名,颜值爆表,坐拥一大堆女粉丝。对乔任梁来讲,或许只是工作所致。但在外人看来,就是过人的艳福。很多人不喜欢看到别人有艳福,在别人的艳福之下会照出自己的穷矬。这大概也是为什么SM致死这种传言更容易发生在乔任梁身上。很多人诅咒他们嫉妒的对象,乐于看见别人拥有而自己不能拥有的东西毁灭掉,并从围观这种毁灭中得到快意。

 

每一个热衷传播这些故事的人,在大嚼细节的时候,一定来不及想象自己和亲人也有死亡的时候,他们离开这个世界时究竟以怎样的方式,也不得而知。

 

没有人能保证自己死得体面。更没有人能保证自己的死在别人的流言里体面。唯一可以明确的是,在一个有教养的、文明的环境里,人们愿意用最大的善意来对待每个人的离开,让他们的亲属、朋友、周围的人得到安慰。

 

越是落后的地方,愚昧的地方,五浊盛行的地方,讥讽诟病的声音越多过安慰惋惜的声音。过去的乡下,如果两家有嫌隙,经常听到这样的话:等哪天某某死了,我要摆大酒、演电影。

 

居住在那种环境里是没有安全感的,你不知道哪天会有谁为一些鸡毛蒜皮的小事跟你产生纠纷,大打出手。你种一棵树,离他宅基地近了一点,他就诅咒你不得好死。你家洗衣服的水,倒在院子里,流过他家屋后,他就要骂你断子绝孙。

 

这种心,并不因为人们从乡下搬到城市而有本质的改变。很多自称逼格高的网站——其实,仅仅是流行逼格一词,逼格就已经低了——评论区里充斥的谩骂、侮辱,毫无理由的地域歧视,人身攻击,就可以见出环境的糟糕。

 

几个月前,有一位企业家在景区游览,碰到猴子蹬落山上石块,砸中脑袋,不治身亡。这条新闻被广泛传播,某门户网站甚至把标题拟为“某董事长被猴子弄死”。后来,由于被谴责对生命缺乏基本的尊重,该网站公开道歉。但要知道,那家网站是一向很懂得什么标题易于传播的网站。也就是说,他们之所以做这种标题,除了编辑的个人趣味之外,更多是屈于KPI的考量。他们的职业经验让他们判断出,“被猴子弄死”这种标题一定是大多数读者喜闻乐见,容易分享的。

 

在恶劣的环境下,人们喜欢把别人逼良为娼,再骂她是婊子,从而得到道德上的优越感。

 

乔任梁到底是怎么死的,已经不太重要。朋友圈和微博风靡的迹象已经透露出消息:大众期望看到一个当红小生因SM而死,这是一道够味的下酒菜,满足大家的食欲。

 

这是很悲哀的。任何一个生命的逝去,都有可能被别人当成笑话看。要说活得不好,辛辛苦苦挣钱,被人当成笑话看就算了,死了还要继续被人当成笑话看。

 

不过,真正的不体面并非属于乔任梁,而属于那些期待看见乔任梁不体面的人。他们对着一面镜子,痛骂镜子里的人丑,想通过诋毁他人丑来衬出自己美,而不知镜子里的人就是自己。

 

对于死去的人,别人怎么看待他已经不再重要。毕竟他的身躯将要化作尘土灰烬,在这个世界上烟消云散了。但他留给这个世界的记忆还在。但凡对他有记忆的人,他的亲属、朋友、关心他的人,都还活着。他们的生活依然要受那些看法和议论的影响。那些纷起的议论是一面镜子,照出我们所在的世界,是洁净的世界,还是污浊的世界,是充满温情慰藉的世界,还是充满冷漠讥讽的世界。

 

凤凰新闻客户端主笔 王路

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